据悉，”山川异域，风月同天”取自日本国长屋王偈子。
盛唐时，日本遣人来中国学习佛法。长屋赠送中国大德的上千件袈裟，边缘都绣着一首偈子：
山川异域，风月同天。
寄诸佛子，共结来缘。
据说，在扬州大明寺鉴真纪念堂大雄宝殿前西墙壁上，便有一块石碑，刻着”山川异域，风月同天” 8 个字，体现着中日友谊的源远流长。
“岂曰无衣，与子同裳”来自《诗经 · 秦风 · 无衣》。原文为：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
“青山一道同雲雨，明月何曾是两鄕”一句，则出自唐代诗人王昌龄《送柴侍御》。
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。”一句，则是对《千字文》中”孔怀兄弟，同气连枝”的精彩化用。
《中国诗词大会》第五季冠军彭敏，亦以古典诗词的形式，酬答日本友人的盛意：
“山川异域，风月同天”一句，彭敏回应为：“恩深转无语，怀抱甚分明”。该句出自唐代诗人朱庆馀写给前辈张籍的诗《上张水部》。
“岂曰无衣，与子同裳”一句，彭敏回应为：“投我以木桃，报之以琼瑶”回应。该句出自《诗经 · 木瓜》。彭敏说，原诗写的是男女之情，后世演化为”投桃报李”，礼尚往来，就没有性别限制了。用来酬赠，还是挺贴切的。
“青山一道同雲雨，明月何曾是两鄕”一句，彭敏回应为：“平生一宝剑，留赠结交人。“该句出自中日交流的著名人物阿倍仲麻吕的诗《衔命还国作》，是阿倍仲麻吕回日本时写给中国友人的。彭敏说：”日本人引用王昌龄，我们就引用阿倍仲麻吕。”
“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来”一句，彭敏回应为：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。“该句出自白居易《欲与元八卜邻先有是赠》。彭敏解释，这首诗是白居易写给未来的邻居的，意思为我们共享一轮明月和繁茂的春天。
对于广大网友关于古典诗词在国人日常生活中缺席的担忧和议论，彭敏表示：”诗词也不过是世间美好事物其中的一种，美好的事物那么多，大家各有所好，有很多人没有选择诗词，再正常不过，无需苛求。另外，我也不太相信日本普通民众的日常生活，就比中国人有更多的诗词和诗意。我们这次看到的，其实是诗词的社交 / 外交功能被日本人在公共事件中发挥到了淋漓尽致的地步。而诗词的这种用法，在中国也从来都是一个悠久的传统，从来没有中断过呀，只不过以往没因为疫情这么大的事件而引起全网关注罢了。”